KULEANA
回馈
每位宾客离开时都带着一项明确的 kuleana。
回馈——kuleana——不是可有可无的，也不是一句营销辞令。它是这套课程的最后一课。山谷不是用来留存回忆的背景；它是一处有着切实需求、活着的地方。只带着照片离开的宾客，是不完整地离开了。
在每个项目的收尾，我们都会明确一项契合这位宾客的 kuleana。有时是一笔捐助。有时是与一个夏威夷人主导的组织建立持续的关系。有时是在宾客本就有立场之处采取行动——一位立法者、一位董事会成员、一位教师。关键在于，kuleana 被明确点出，并且点得具体。
宾客将 kuleana 导向何处
是类别，而非指令。具体的组织或行动会在项目收尾时一同确定。
水与 ʻāina
原住夏威夷人的水权与溪流修复——使 loʻi 得以维系的法律与实务工作。此处的 kuleana 很直接：支持从事这项工作的组织，或者运用您所拥有的专业立场。
粮食自主
恢复 kalo、ʻulu 与传统夏威夷粮食体系，是一场对抗驱离的长期斗争。此处的 kuleana 是向夏威夷粮食生产者采购、与之合作，或为其发声。
夏威夷的教育与语言
ʻŌlelo Hawaiʻi 学校、沉浸式项目以及扎根文化的课程工作，需要的是持续的资助者，而非一次性的捐助。
夏威夷的主权与治理
支持 OHA、夏威夷人主导的公民组织，以及决定夏威夷人能否在这片土地上保有切实自决权的法律/政治工作。
在你自己的家园守护土地
如果你所居住之地有原住民、而你占据着他们的土地，那么你从这段体验中领受的 kuleana 或许根本不在夏威夷。有时最诚实的答案是：回家去，在那里着手工作。
我们的请求
聆听项目的收尾。把你的 kuleana 说出来，哪怕只是悄悄对自己说。然后采取你所言明的行动。
不必告诉我们。这项行动是为了这份工作本身，而非为了我们的记录。我们不会过问，也无需过问。
我们不会要求的
我们不会要求你心怀愧疚。没有行动的愧疚毫无用处，还略带冒犯。
我们不会要求表演式的感恩。文化传承是一项实践，而非一场情绪事件。
我们不会要求你再来。有些人注定会一再回来，有些人则不会。两者都没有问题。